建國后,為什么要把六大名著改為四大名著?

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眾所周知,四大名著是我國重要的文學作品,也是我們從小就要學習的出版物,對我國文化有著重要的影響,四大名著中的故事和人物家喻戶曉。羅貫中在《三國演義》卷首語中寫道:滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。多少古今之事,盡在笑談。

羅貫中把這種霸氣寫在作品的前面,讓人感受到作者心中的宏圖。不得不說,四大名著確實有其重要價值。但實際上,在建國初期,原來的"六絕"被刪掉了,大家知道的是《聊齋志異》和《儒林外史》這兩本書。這兩部也是文學作品,但為什么非要把六大名著變成四大名著呢?。

建國后,為什么要把六大名著變成四大名著?

首先,我們來看一看。

《聊齋志異》是一部清代小說。在這部小說中,蒲松齡用了大量的妖魔鬼怪等事物來反映當時黑暗的社會現實,因為這部作品充滿了魔幻色彩,使其獲得了歡樂,幾次被搬上大銀幕。但是,我們在影視作品中看到的場景和人物,與原著中的場景和人物是不同的。

作者蒲松齡,寫這部作品也是希望表達以下三個方面:一、表達對當時惡勢力的貪官污吏的批判;二是表達對科舉制度的不滿;三是宣揚婚姻自由,諷刺當時的社會和制度。這本書雖然反映了當時腐朽的制度,但卻用了很多魔幻的色彩來表達作者心中的理想,即使作者非常想擺脫封建的束縛,但故事在別人看來卻格外荒誕。

第二本被刪除的書是《儒林外史》。這本書是吳敬梓在乾隆年間寫的。雖然是一部長篇小說,但實際上是由不同主人公的故事交叉組成的。在《儒林外史》中,我們可以清晰地了解到人物的精神狀態和表情,作者用鮮明的筆墨表現每個人物的特點,在一波三折的過程中,將人物形象展現在讀者面前,讓很多人感同身受,沉浸在這部文學作品中。

吳敬梓在這篇作品中想表達的是,那些被外界稱為"優等生"的人,為了獲得榮華富貴而選擇讀書,諷刺了當時"學而優則仕"的科舉制度。無論是《聊齋志異》還是《儒林外史》,都得到了世人的認可。新中國剛成立的時候,我們也大力提倡民族文化,希望提高國民素質,所以確實把這兩部作品放在了名著里。

但當時國內民眾對本民族的文化沒有很好的認知基礎,而這兩部作品充滿了對鬼神的批判精神,有很多對鬼神的描寫,所以我們最終認為這兩部作品不適合做名著。在這兩部作品中,《聊齋志異》中有很多關于鬼神的描寫,充滿了"人妖"的愛情故事。另一本《儒林外史》則充滿了對現代的批判,這兩本書都可能影響到三觀尚不健全的年輕人,所以為了積極弘揚中華文化,我們的名著只有"四大名著"。

杜甫在《偶題》中寫道:杜甫文章千古,得失寸心。詩人認為,文章是傳承千年的事業,而得失的苦與樂只有作者自己明白。

就像這些名著一樣,確實可以傳承千年文化,而文章本身也飽含著作者的辛酸苦辣。這些文學作品,一方面可以反映社會現實,另一方面也可以表達作者自己的心態。所謂"如人飲水,冷暖自知",這部文學作品背后的故事,只有作者自己最能體會。

捍衛正義:文人用筆墨批判黑暗,希望警醒世人

無論如何,《聊齋志異》和《儒林外史》仍然是兩部公認的作品,雖然它們沒有被列入四大名著,但我們不能否認它們豐富的文學價值?,F在,我希望大家有時間、有機會能讀一讀這兩部作品。

眾所周知,我們的古代社會束縛著人們的思想,有很多不公平的事情發生,在統治者的管理下,很多人都是"敢怒而不敢言",對于當權者心存畏懼。所以,當一些扭曲的現象出現時,就會導致社會的動蕩,而古代的文人,正是用自己的筆來批判當時的黑暗,希望以此來警醒世人,用自己微弱的力量來等待自己心中的正義?,F在還有很多人在和文學做斗爭,當社會上出現不公平的事情時,文人會用自己的方式表達,捍衛正義的聲音。

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